Томмазо Кампанелла
Биография
Томмазо Кампанелла родился 5 сентября 1568 года в деревне Стило близ Стиньяно. Он рос в семье неграмотного сапожника и имел незаурядные способности. Благодаря своей учебе и жажде знаний, Кампанелла смог получить духовное образование, которое помогло ему стать одним из наиболее значительных мыслителей позднего Возрождения. В 1582 году он вступил в монахи доминиканцев, приняв имя Томмазо в честь Фомы Аквинского. Но из-за своего увлечения магией и мистицизмом, а также несогласия с монастырской дисциплиной, он покинул обитель и отправился странствовать по Италии. В это время он подвергся нескольким арестам и был признан «подозреваемым в ереси».
В 1599 году Кампанелла разработал план восстания против испанских властей с привлечением флота Османской империи. Однако из-за предательства он был арестован и подвергнут пыткам. Приговоренный к пожизненному заключению, он провел 27 лет в разных тюрьмах Неаполя. В этот период он занимался интенсивным литературным творчеством и написал несколько объемных трактатов по различным научным и философским темам. В 1626 году Кампанелла был освобожден испанскими властями, но вскоре был переведен в Рим под следствие инквизиции. Позднее его познания в астрологии и магии привлекли внимание папы Урбана VIII, и он был окончательно освобожден. В 1629 году Кампанелла получил степень магистра теологии и перебрался во Францию.
Кампанелла был современником научной революции, и его идеи принадлежат эпохе Ренессанса. Он стремился к универсальному научному синтезу и объединению различных областей знания. В своих работах он занимался философией, богословием, астрологией, астрономией, медициной, физикой, математикой и политикой. Кампанелла разработал утопический трактат «Город Солнца», который стал его наиболее известным произведением. Он также разработал теорию «прималитетов» бытия и проповедовал божественное всеединство Вселенной.
Томмазо Кампанелла оказал значительное влияние на историю и философию своего времени. Его труды были опубликованы в большом количестве, и он стал известен своими глубокими и оригинальными идеями. Сегодня он признается в Италии как предтеча экзегетики реформированного католицизма и его доктрины соответствуют как официальному томизму, так и постановлениям Первого Ватиканского собора.