Бенедетто Кроче
Биография
Бенедетто Кроче — итальянский интеллектуал, атеист, критик, философ, политик, историк. Родился 25 февраля 1866 года в городке Пескассероли, регион Абруццо, в семье, владевшей землями в центральной части страны. Его семья была богатой, но консервативной, и он отошел от религии и считал себя атеистом до конца своих дней.
После трагической смерти родителей и сестры в землетрясении на острове Искья, Кроче был принят в семью своего дяди, историка Сильвио Спавента. Свое самообразование Кроче начал в римском салоне дяди. Затем он учился на юридическом факультете Университета Неаполя, но ушел из университета, не удовлетворившись уровнем образования.
В течение нескольких лет путешествовал по разным странам и в 1886 году купил в Неаполе дом, в котором до него жил философ Джамбаттиста Вико. По настоянию своего друга Джованни Джентиле, Кроче принялся читать Гегеля.
В 1895 году Кроче познакомился с марксизмом, но вскоре подверг его жесткой критике. В 1903 году он основал журнал «La Critica» вместе с Джентиле, который издавался до 1944 года. Но когда Джентиле поддержал фашизм, Кроче разорвал с ним отношения.
Кроче также был знаком с Антонио Грамши и относился к его политическим взглядам критически, хотя уважал его литературный талант.
В 1914 году Кроче женился и впоследствии у них родились четыре дочери. Он также занимал различные политические посты, включая министра образования в 1920-1921 годах. Однако он отказался от сотрудничества с фашизмом и был одним из немногих оппонентов фашизма, избежавших убийства или тюремного заключения.
После падения фашистского режима, Кроче стал президентом Либеральной партии. Он также основал Институт исторических исследований. В 1949 году он разбил церебральный паралич, но продолжал активно работать. Умер 20 ноября 1952 года.
Философия Бенедетто Кроче
Кроче был представителем итальянского идеализма, выросшего из неаполитанской версии гегельянства XIX века, а также философии Джамбаттиста Вико. Он называл свою философию абсолютным идеализмом.
Ключевые работы Кроче включают «Эстетика как наука выражения и как общая лингвистика», «Логика как наука о чистом понятии», «Философия практики: экономика и этика» и «Теория и история историографии».
Кроче также сделал значительный вклад в эстетику и философию истории. Он считал, что искусство является выражением творческого разума и одновременно интуитивным созерцанием индивидуальности. Он также утверждал, что история и философия являются взаимосвязанными и что понимание истории очищает человека от прошлого.
Кроче разделял познание на интуитивное и логическое, и считал, что интуиция слепа, а разум одалживает ей свои глаза. Он также смешивал историю с искусством, считая, что оба являются проявлением индивидуального творчества разума.